Ai Được Phép Giảng Trong Thánh Lễ?

Những ai được phép giảng trong thánh lễ?

Sau Cđ. Vatican II, Sách lễ Roma có 3 ấn bản vào các năm 1970, 1975 và 2002. Phần Quy Chế Tổng Quát của các ấn bản này có chút khác biệt nhau, liên quan đến việc ai được phép giảng lễ như sau:

a. Quy chế Tổng quát 1970 và 1975 quy định giống nhau như sau: “Phải diễn giảng và không được bỏ, trừ khi có lý do quan trọng, vào các ngày Chúa Nhật và lễ buộc trong mọi thánh lễ cử hành có đông giáo dân tham dự; còn các ngày khác cũng nên diễn giảng, nhất là các ngày trong Mùa Vọng, Mùa Chay và Mùa Phục Sinh, và trong các lễ khác cũng như các dịp có khá đông giáo dân tập họp ở nhà thờ^[1]. Thường chính linh mục chủ tế phải diễn giảng (số 42).

Những Điều Cần Biết Trước Khi Cử Hành Thánh Lễ

                           NHÖÕNG ÑIEÀU CAÀN BIEÁT

TRÖÔÙC KHI CÖÛ HAØNH THAÙNH LEÃ

                                    CHÖÕ VIEÁT TAÉT

ÑT    : Thaùnh Boä Leã Nghi 7-3-1965, “ Leã Nghi phaûi giöõ khi ñoàng teá”

         IO     : Huaán thò Inter Oecumenici, ngaøy 26-9-1964

         GL    : Giaùo Luaät 1983

         NTAT         : Nghi Thöùc An Taùng 1972

NTGM        : Nghi Thöùc Giaùm Muïc “Coeremoniale Episcoporum 1984”

NTPC         : Nghi Thöùc Phong Chöùc 1989

         NTRT         : Nghi Thöùc Röûa Toäi Treû Nhoû 1969

         NTTS         : Nghi Thöùc Theâm Söùc 1971

NTXD        : Nghi Thöùc Xöùc Daàu Beänh Nhaân 1972

PV     : Hieán cheá veà Phuïng vuï cuûa Coâng Ñoàng Vatican II

         QC    : Quy Cheá Toång Quaùt veà Saùch Leã Roâma 1975

         QÑ    : Quy Ñònh Toång Quaùt veà Giôø Kinh Phuïng Vuï

         RM    : Saùch Leã Roâma aán baûn vieät ngöõ 1992

Âm Nhạc Trong Phụng Vụ

THỂ HIỆN ÂM NHẠC TRONG PHỤNG VỤ

Quy chế Tổng quát của Sách lễ Rô-ma (QCTQ) được ban hành ngày 6-4-1969, số 19, viết rằng: "Thánh tông đồ bảo tín hữu, khi tụ họp lại trong niềm mong chờ Chúa đến, hãy cùng nhau (đem cả tâm hồn mà) hát (dâng Thiên Chúa) những bài Thánh vịnh, Thánh thi và Thánh ca do Thần Khí linh hứng" (xem Cl 3,16). Vì ca hát là dấu tâm hồn hân hoan (x. Cv 2,46). Bởi đấy Thánh Augustinô nói chí lý rằng: "Ca hát là việc của người yêu" (Cantare amantis est), và từ cổ thời cũng có ngạn ngữ rằng: "Hát hay là cầu nguyện hai lần" (Bis orat qui bene cantat). Bởi đó, phải lấy làm quan trọng, sử dụng việc ca hát trong Thánh Lễ, nhưng cũng phải chú ý tới não trạng của từng dân tộc, và khả năng của từng cộng đoàn, đến nỗi không hẳn luôn luôn phải hát tất cả những phần được hát.
"Khi phải lựa chọn những phần phải hát, thì nên dành ưu tiên cho những phần quan trọng hơn, nhất là những phần linh mục hoặc thừa tác viên hát và dân chúng đáp lại, hoặc những phần mà cả linh mục lẫn dân chúng cùng hát" (Huấn thị về Thánh nhạc 1967, số 7.16).
Số 19 của QCTQ vừa nêu trên đây nói về tầm quan trọng của các bài hát trong Thánh Lễ, đồng thời đưa ra một cách rất cô đọng những câu trả lời cho những vấn đề liên quan đến việc thể hiện âm nhạc trong phụng vụ:


Bản Hướng Dẫn “‘Redemptionis Sacramentum’

Bản Hướng Dẫn “‘Redemptionis Sacramentum’

Về Một Số Vấn Đề Cần Phải Tuân Giữ Hay Tránh

Liên Quan Đến Thánh Thể Cực Linh”

 

Ngày Thứ Sáu 23/4/2004, tại phòng báo chí của Tòa Thánh, ĐHY Francis Arinze, chủ tịch Thánh Bộ Phượng Tự và Bí Tích, cùng với ĐTGM Domenico Sorrentino, Thư Ký của Thánh Bộ này, và ĐTGM Angelo Amoto, SDB, thư ký Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin, những vị đã hợp tác soạn dọn văn kiện, và đã ra mắt văn kiện quan trọng hợp thời ấy. 

Trong lời mở đầu, ĐHY chủ tịch đã nói về cả hai phương diện tích cực và tiêu cực diễn tiến về phụng vụ xẩy ra từ Công Đồng Chung Vaticanô II, nhưng theo thời gian đã xẩy ra những lạm dụng “làm phiền muộn cho hết mọi người”. Ngài cho biết rằng “đã có khuynh hướng cho rằng việc chú trọng đến những vấn đề lạm dụng là những gì mất giờ, chúng dầu sao cũng đã xẩy ra và sẽ mãi mãi là như thế…

Tại sao các linh mục phải mặc áo lễ?

Giải đáp phụng vụ:

Hỏi: Tại sao các linh mục và tu sĩ vẫn mang áo Dòng, áo chùng đen, áo lễ, áo chùng trắng... trong thế giới hiện đại của chúng ta? Tôi ở Ghana và thời tiết là quá nóng đến nỗi thật tội nghiệp cho các linh mục trong áo dòng, áo chùng trắng và áo lễ trong Thánh lễ - E. S., Accra, Ghana (châu Phi)



Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô, giáo sư phụng vụ tại Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.

Giải Đáp: Tôi nghĩ rằng độc giả này đã đụng đến các động cơ sâu xa hơn so với thực tế hoặc vấn đề thực hiện tốt các luật phụng vụ.



Tôi nghĩ rằng câu hỏi có thể được chia thành hai phần, một là lý thuyết: Tại sao các linh mục mang lễ phục như thế trong thế giới hiện đại của chúng ta? Phần thứ hai nói về các thay đổi nào thể được thực hiện vì lý do khí hậu.



Tại sao Linh Mục rửa tay sau khi dâng lễ

Giải đáp phụng vụ:

Tại sao linh mục rửa tay sau khi dâng lễ vật?

Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), Khoa trưởng Thần học và giáo sư phụng vụ của Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.

Hỏi: Theo ý kiến của tôi, việc linh mục rửa tay sau khi dâng lễ vật phát sinh từ thời kỳ khi linh mục còn mang theo động vật và thực phẩm tới. Do đó, hiện nay việc rửa tay sau khi dâng bánh và rượu là đặt nhầm chỗ. Dù sao, việc rửa tay là thích hợp như là một nghi thức sám hối trước khi dâng lễ vật. (Một độc giả Đức)

Ai phải cử hành các giờ Kinh PV

Giải đáp phụng vụ: 

Ai phải cử hành Các Giờ Kinh Phụng Vụ và cử hành các giờ nào?

Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), Khoa trưởng Thần học và giáo sư phụng vụ của Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.

Hỏi: Tôi viết thư này để hỏi cha về bổn phận cử hành Các Giờ Kinh Phụng Vụ, vì lợi ích của những người đăng ký cho "đường thiêng liêng tối thiểu”. Tất cả những người đọc Thần vụ đều đặn (và rủi thay có một số người tận hiến cho Chúa một cách đặc biệt mà không chăm lo cầu nguyện) dường như chấp nhận rằng giờ Kinh Sáng và giờ Kinh chiều là bắt buộc, có lẽ bởi vì các giờ kinh này được xác định như là “giờ kinh then chốt” trong “Văn kiện trình bày và qui định các Giờ Kinh Phụng Vụ”. Họ cảm thấy các giờ Kinh khác là tùy chọn, kể cả giờ Kinh Sách, mặc dù họ có thể thừa nhận rằng các giờ kinh ấy "là rất ích lợi về đường thiêng liêng", như đã nêu trong “Văn kiện trình bày và qui định các Giờ Kinh Phụng Vụ”. Tôi xin cha làm sáng tỏ rằng liệu các giờ kinh này là bắt buộc hoặc tùy chọn? - S. D., Old Goa, Ấn Độ